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心理学,认知科学......哪个科学概念应该更为人所知?博客文章

明仕手机网页版 2017-09-01 02:09:25 生活
每年,权威杂志在线Edgeorg(@edge)请求大多是几十个著名的艺术家,思想家和科学家,员工,回答同样的问题多次InternetActunet已经覆盖了这个一年一度的盛会:在科学思想放弃,互联网如何改变我们的思维方式,乐观主义或危险思想的原因今年1月,问题是:“应该更好地了解什么术语或科学概念?在菜单上,206个答案涵盖了物理学和生物学或社会科学。毫无疑问,这些答案都很明显,但很多贡献都围绕着心理学和认知科学,探索偏见的概念我们有选择但有些情况下,类型II错误可能比I类错误更具灾难性,例如在业务中(在初创公司的世界中非常常见)利润n要去一些,甚至是一家公司,什么都不做就是让更冒险的对手有机会赢得大奖这并不意味着,Rosenzweig坚持认为,承担巨大风险必然会导致成功那些在竞争激烈的领域取得成功的人不得不在某些时候承担这些风险,Nisbett在这方面引用了对着名实验的反应关于服从的米尔格兰姆:“当我向本科生传授这种经验时,我相信我从来没有说服他们中的任何一个人,他们最好的朋友可能会给这种类型的人带来这样的电击先生,甚至比他们自己所能做的还要少。他们的美德护甲可以保护他们免受这种可怕的行为。对米尔格拉姆主题所处的独特情况的力量的解释不足以说服他们他们的“人们,”他继续道,“倾向于认为一个人表现得很诚实,因为他们有诚实的美德,他们表现得很积极或友好,这取决于他们是否拥有本身就是侵略或外向的特征等等。然而,他告诉我们,“当在很多情况下观察到大量的人时,行为与特质之间的相关性约为20%或更低人们认为相关性约为80%»Nisbett指出,这种错误的看待事物的方式在非西方人群中并不那么明显 - 可能,他说,因为他们受亚里士多德的影响较小! (尼斯贝特还写了一本关于文化差异思想的题为地理:东方人和西方人如何看待不同),但最有趣的这些例子是,“污染”的,因为它给了诞生于最着名的种族主义理论之一很少“邪恶”足以腐蚀“良好的制度”,而相反的是不可能的美国种族主义者,关注“白种人”的纯洁性阐述和“黑滴血”自动拥有一个单一的非洲祖先从“黑”放置人的学说(在一个种族主义的背景下,显然是“负”)在同脉,宗教问题,屈服于魔鬼的诱惑是非常简单的,而成为一个圣徒是极其困难的Waytz唤起了2013年的有趣经历,由菲利普费恩巴赫和他的团队进行,显示了如何消除这种错觉的研究人员进行的科目上的各种政治问题的调查问卷,如碳税,税收,或者卫生系统,他们也问他们的了解程度主题,以及他们的信念的程度然后,他们让参与者试图解释是什么问题本练习后,他们休息桥相同的两个问题,每个人都redemandant什么的理解和强度等级他们的信仰在那里,事实证明,受试者变得更加温和,特别是更温和据Waytz,的IOED如何能够让我们对政治极端主义需要注意的是菲利普费恩巴赫,反过来,以共同撰写关于这个主题的书打一个很好的理解,知识的错觉有怎样的来历这样的偏见?她之后想知道是否有一个遗传起源与右手比左手更多?事实上,我们必须找到解释当我们必须找到解释当我们去阿拉伯国家或以色列时,价值体系被颠倒了。面对左派的人看起来更有活力这种“空间偏见”只是与写作的意义有关最后,仍然是我们认知偏见中最为人所知的,确认偏见,不再存在Brian Eno坚持使用它,可能是Edge这个问题的最短贡献,这将使我们能够完整地重现它:“互联网的巨大希望是获取更多信息将自动允许更好的决策令人失望是的,更多信息实际上为您提供了更多可能来确认您已经相信的内容»RémiSussan举报此内容不恰当的Trèsbon文章!只是一个空壳,指出:“菲利普费恩巴赫,反过来,共同撰写了一本关于主题”有除“当然,我们现在知道物体坠落,以及所有无重音酷文章运动的形式,实际上是不同力量之间相互作用的结果“物理上并没有真正意义上的”不同力量之间的相互作用“也震惊了我:它并不意味着什么,因为”互动“这里的问题是恰恰是”力“两个物体之间的相互作用(经典力学)的科学性错误非常有趣的反射,以及认知科学特别的方式,通过消极我们往往对那些受苦(或同情)的人比那些表现良好的人感到更加同情但有时候,苦难并不比幸福更吵闹吗?或者说,他者只是受虐狂的事实,痛苦是我们最常见的分母?接受快乐是冷漠吗?我们从不单独思考简而言之,这篇文章打乱了我的信念,这是一篇真正的科学文章,它不仅倾向于证实我们已经相信的@ Panopteric“我们会倾向于对那些人更加同情只为那些好的人而痛苦(或同情)的人“同情心不是同情心同情心能够将自己投射到另一个经历的情境中并对其进行表达没有同情心的同情就是冷漠同情心并不是一种投射:它让自己感受到内心的感受,并且通过其他经历的内容超越了我们通常的防御。它就像一种精力充沛的感觉,或者像火焰附近的温暖或冰附近的寒冷它被测试它不是根据自己知道的分析和识别的情况慈悲是开发者强大的附件:a看到同情和连接是满足自己的痛苦这就是为什么其他恐慌的痛苦往往我们离开例如,我们很恶心,我们老了,我们的残疾人,照顾他人因为我们在面对苦难时感到无助“是他者只是受虐待吗? “受虐就是相信我们要做的东西谁是痛苦和失望这就产生了一个关于自己(自虐视图)很多错误的判断的人的力量,另一方面(施虐图)他的无能导致沮丧和自恋的重新评估,我们最终会指责对方不够的战斗,或者认为我们是不是在它被添加负的负前水平设定,从痛苦到痛苦当我们以个人的身份不专注于结果时,就没有任何关于他者的自虐:我们没有把自己投射到另一个人的情境中。面对苦难,有时候没有什么特别的,在那里,敏感和开放,允许对方找到自己的解决方案,并让他相信自己的能力。他不再孤立他的痛苦,即使所有的经验基本上是单数我们的开幕成为其打开,通过它新的东西可能会出现的苦难,我们自己的,别人的,是一种负担,每个人,但体重成正比,我们倾向更多的我们逃跑,更快的球会惯性和减缓我们的运动,我们会花大量的精力用于什么,如果我们不行动,我们对此表示欢迎,痛苦减轻这不是想要摆脱她的痛苦,我们会发现什么将我们与她联系起来重要的不是球的本质,它的颜色或历史,而是什么使我们感到高兴,以及如何与之脱离“是不是也没有痛苦,比幸福更吵? »其他人的痛苦并不比他们的幸福更嘈杂它仍然是一个观点的问题当我们真的不想听别人的痛苦或让自己被触动时看到我们坚持继续感到幸福的一切,他的声音似乎比幸福的声音更加怀孕和存在当我们沉默地忍受其他人没有的时候,他的声音也是如此不要听到,我们想象的是他们的幸福,我们感到被剥夺了自己,可能看起来非常吵闹我们在第一种情况下逃避痛苦,我们期待其他人在第二种情况下case保持开放和敏感而不关注结果了解我们处于最佳位置,感受到我们与痛苦的关系,减轻体重重要的是我当前我们存在和理解事实的方式被揭示出来但是时刻过去了,另一个发生了,不同的是什么导致了我们的问题并使我们遭受痛苦是我们拥有的主观解释这些情况目前了解我们如何解释的事实,学会脱离其解释是朝着更幸福的第一步,由于雷米Sussan时刻在为这个有趣的文章,我给你我的观点该同情同情是建立与其他的过去和未来的关系,但很少与他目前的同情是一种假象,一种轻松的良心,这只是自我否定这会让教师把我们带到别人而不会损害我们的正直或良心选择克己是开启同情的方式,但它也是接受痛苦同情(或许也许是爱情)是快乐和痛苦的混合:良心的快乐,边疆的痛苦,发现的喜悦,痛苦怀疑一个错误的例子,认为人们根据其内在特征行事,而在绝大多数情况下,他们的行为取决于形势:政治家,特别是我们的总统共和国有其功能,而不是考虑到它们离开锁定由当选废话不可能的形势不足,他们只是软的球,因为大多数人其实喜欢到处如果情况适合你,你就是一个破旧的男人而且没有看过的人就是一个硬汉!不,只是一个傻瓜谁让情况决定自己是否已经通过或不...或者没有问那么多关于忽略此类事故的任何信息......因为不尊重 - 缺乏同理心是危险的 - 除了我的前任所指出的相互作用的错误之外,还有一个有罪的错误:在美国体系中,怀疑使被告受益,所以你的断言没有如果我们确信在这种情况下是公平的,但不完全是在法国体系中,或者尽管有疑问,我们可以受到谴责“......这种”空间偏见“只与写作的意义有关”而在中国人中,那么,它会怎样?给我们介绍一下吧......什么来自以上是从那里会发生什么......这是来自底部什么来自上面......在亚洲,我们不认为在类别,尼斯贝特描述,引用在文章中我们有一个概述,一个整体思维除了有趣的西方人测试全景视觉,考虑到整个视野,改变观点的“点”事情(无论是从右上角还是右下角)你好你怎么样嗨嗨嗨!如果它是中国人的幽默我喜欢说,我认为中国也被写入由左到右,而法国时而上下(或右旋)说到未知的未知可这将增加已知的未知(隐藏)和已知的(如果我们要劳烦)除了所有的未知...更多发明了一种腐蚀性的幽默,有时我想在我的干预形式看艺术表现的,它是这个样子,我欣赏你的最后一个职位没有一个女人不是女人引引以下是这篇文章激励着我#Bien选择错误:我认为这是非常重要的理论学科,但只是为了更纯粹的技术工作而在背景中有这个想法。我们对自己的性格特征过于自信:我的意见是人物是其中不可或缺的一部分irectement或间接地创造性质的任何工作:重要的是要意识到,并客观地承担这种风险,当一个创意或创新性突出显示#The快乐的人没有一个历史:不要轻松放松每当人们必须接受一个必须接受的“确定性”,因为这就是“知识”,就有一种放弃批判精神的形式,这可能会损害思想的完整性和对真实的战斗极端主义的客观分析:如果心灵的灵活性不应该是绝对的教条,那么它仍然是有用的和左到右,反之亦然,扭转提议不可或缺#,寻找不同的角度,方法和思考:我们再次找到好的科学实践的客观规律上#Quelles关系主意科学家们放弃了吗?建议:科学必须是准确的,因此任何不正确不上信息系统的设计科学,当一个“象征性的理念”为造型,并认为这将是一个源由其时间演变的不准确但客观随机的复杂性创造? #互联网如何改变我们的思维方式? :互联网创建的链接:它摆在我们面前,尤其是暴力和质疑我们的能力,生存#119“危险的思想”挑战了我们对生活的适应性问题内在的自我:我建议:精神只有通过物质和时间的相遇才能存在意识的位置不仅在物质上,而且在时间上:生命的进化不会引导我们自然而然地接受了逻辑结果:向更有效的思想支持的演变?所有这一切都蒙上的这是一个非常教条的观点,但为什么不因为这将下降至底部的新棱镜的眼睛,就像一个三段论和论证之间的中途站,哲学问题仍然分开我们永远和机器好,毫无疑问,这还没有这个概念来定义exaustivement是“良心”的人。然而,这个有趣的文章,我发现在BCP举的例子中应有的重视不提AWaytz教授,即我们认为在BCP超过我们真的知道这个想法......(见“我们有我们的知识(和我们过于相信”大资源“我想补充)?”)和他的报告/与所谓的“事后”相关联......实际上,如果我们正确地思考它,有证据表明人类历史已经通过“ap”不断“学习” lmost政变“其作用机制是由由主要支付的也是它的影响和后果一直负责致力于在服用某些决策失误的主要演员时刻(至少到目前为止,那个时候)的“精英”引发数量众多,普通市民不是吗?但可以肯定目前的错误类似于以前的(尤其是二十世纪)也将被“精英”支付,政策制定者,等我停在这里,我误解了政治方面在我眼里由教授提出了一个Waytz因为我看到,而不是(因为我个人的敏感性)的研究平行极端主义在科学推理力提问是开启心灵的参考书目主题科学探究和功率之间的关系:“神话般棋盘”刘易斯·帕吉特(L凯瑟琳·摩尔和亨利·库特纳),但这项研究是不同的,因为它只是一个一目了然的,但我是哪里希格斯玻色子?有人看到了吗?一个单一的时间,但它的很多实际的情况是不是发现,这是很尴尬bozon的行为是很随意的这是不利的,不是吗?这当然是一个认知障碍,所以我们改变了名字和电话“自由玻色子”不喜欢电子自由电子输掉了第6和第8艺术之间的某处可能是,希格斯将是我的最后一个环节与你爱的人,所以有什么关系我对她的爱会比没有强它是否是正确的布莱恩伊诺,这是不是新的,我们学习越来越多的一个发现自己无知除了商业性的物质,我们知道这么好,说,否则与知识和专业技术的基础上,给出了哪些知识的扭曲的图像(研究生!),奖学金,易于资本化,量化以证明;一定贬低理论,抽象方法创造性的方式独具匠心,一切知识是从他的弱点和无知的错误认识;对于今天的事实是,在很大程度上明天的故障,往往是已经知道昨天过程的效率,可测量的名字,代表了“可知”我们忘记了不可知的这种材料在调研的基础知识代表,我们学到了一点肯定的,我们忘记了我们学习的一切。如果柏拉图曾这样推断,他将所描述的宇宙作为一个洞穴,其误差值墙壁反映很漂亮,很真实的现实,在我看来,洞穴的科学原理和实践应该更广为人知的图像是直接的构思创造了一个什么预期保持同等文字能量从我们想要达到的目标中回归它是准确的,所以不再需要过多或错误的信念每个人都面临着更好的指导思想,达到相同的结果,最好是温和的如果思想基本上和谐有用这就是自我控制的有效性! - https://开头nouvelelviswordpresscom(旧的研究人员在各个领域,包括已经返回所谓的“奇迹”)某些索赔需要更细致;我引述:[......所以我们倾向于对那些遭受苦难的人感到更加同情...]因此,阿萨德总统最近用坚实的论据来论证相反的论点至于“知识幻觉“,这是至关重要的,否则,

作者:路茗

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